top of page
Search

Դերանուն

3 days ago
4 min read

Դե­րան­վա­նա­կան ձե­ւեր

Նկա­տի ու­նե­նա­լով դե­րա­նուն­նե­րի բա­ռա­յին այս ա­ռանձ­նա­հատ­կու­թյու­նը շատ լեզ­վա­բան­ներ դե­րա­նուն­նե­րը հա­մա­րում են որ­պես «...եր­ևույթ­ներն ու ըն­կա­լում­նե­րը ըստ նրանց խո­սո­ղի նկատ­մամբ ու­նե­ցած հա­րա­բե­րու­թյան նշա­նա­կող «ցու­ցա­կան» բա­ո­եր» (Բար­սե­ղյան,  1980 : 498)։ Բնագ­րում Վի­նոգ­րա­դո­վը այդ գա­ղա­բա­րը վե­րագ­րում է Ա.Պոտեբնյայի ուս­մու­նի­քին, ո­րը հե­տե­ւե­լով Հ. Շտայնթալին, ա­ռա­ջար­կում հե­տե­ւել այս­պի­սի երկ­շա­քիլ կար­գա­վոր­մա­նը (տես` Հա­վել­ված հատ­վա­ծում): Սա­կայն, այս միտ­քը չհա­ջող­վեց գտնել ոչ Ա.Պոտեբնյայի ոչ էլ Հ. Շտայնթալի աշ­խա­տու­թյուն­նե­րում: Հետե­ւա­բար մենք այս պնդու­մը կհա­մա­րենք Վի­նոգ­րա­դո­վի կող­մից Պո­տեբ­նյա­յի և Շտայնթա­լյան տե­սա­կե­տի պատ­մագ­րա­կան վե­րա­կա­ռու­ցում, այլ ոչ թե նրանց դրույթ­նե­րի անուղ­ղա­կի մեջ­բե­րում։

Տա­րօ­րի­նակ է, որ մինչ օրս ոչ ոք դե­րա­նուն­նե­րը չի դի­տար­կում որ­պես մի խոս­քի մաս, ո­րը ոչ թե սոսկ մի­ա­վո­րում է «ի­րա­կան» ա­նուն­նե­րի ա­մե­նա­վե­րա­ցա­կան փո­խա­րի­նում­նե­րը, այլ որ­պես լեզ­վա­կան հա­ղոր­դակց­ման  գոր­ծըն­թա­ցում ընդգրկ­ված ան­ձանց եւ նրանց ան­մի­ջա­կան շրջա­կայ­քի հա­րա­բե­րա­կան ի­րադ­րու­ու­թյու­նը նկա­րագ­րող ա­նուն­ներ (ան­վա­նում­ներ):

Դե­րա­նուն­նե­րը խո­սո­ղին` ես, լսո­ղին` դու, եւ հա­ղոր­դակ­ցամ կայ­քից հե­ռու գտնվող ան­ձի` նա, հա­մա­պա­տաս­խա­նող ան­վա­նում­ներ են: Սրանց հոգ­նա­կի տար­բե­րակ­նե­րը` մենք, դուք, նրանք,  նշա­կում են հա­մայն­քին (լայն ի­մաս­տով` ազ­գու­թյուն, հա­րե­ւա­նու­թյուն, երկ­րի բնակ­չու­թյուն, մաս­նա­գի­տա­կան խումբ, այլ խո­սո­ղին ընդգր­կող խումբ) խմբեր, ո­րոնց պատ­կա­նում են խո­սո­ղը, լսո­ղը, եւ եր­րորդ ան­ձիք: Այս վեց դե­րա­նուն­նե­րը ինքս, ինքդ, ին­քը, ի­մոնք, ևն ձե­ւե­րի հետ կազ­մում են անձ­նա­կան դե­րա­նուն­նե­րի են­թա­դա­սը:

Այս, այդ, այն, սա, դա, նա դե­րա­նուն­նե­րով նշա­նակ­վում են խո­սո­ղի, լսո­ղի, եւ եր­րորդ ան­ձի շուրջ գտնվող ի­րե­րը: Այս եւ անձ­նա­կան դե­րա­նուն­նե­րը կազ­մում են գո­յա­կա­նա­կան կամ գո­յա­կան-դե­րա­նուն­նե­րի դա­սը:

Նմա­նա­պես կա­ռուց­վում են ա­ծա­կան եւ մակ­բա­յա­կան դե­րա­նու­նե­րի դա­սե­րը` այս­պի­սի, այդ­պի­սի, այն­պի­սի, ևն եւ այս­պես, այդ­պես, այն­պես, այս­տեղ, այդ­տեղ, այն­տեղ, այս­քան,  այդ­քան,  այն­քան, ևն հա­մա­պա­տաս­խա­նա­բար:

Փո­խա­դարձ դե­րա­նուն­նե­րը մակ­բայ­ներ են, բայց հո­լով­վում են (!?): Մի­մի­անց-ը թվում է թե մի­մի­անք [գո­յու­թյուն չու­նե­ցող] բա­ռի սե­ռա­կան հո­լովն է: Պետք է ու­սում­նա­սի­րել բնու­թագ­րե­րի օգ­նու­թյամբ:

Հա­վել­ված

Виноградов-ը իր մե­նագ­րու­թյան (Виноградов, 1947) § 3, Местоимения как особый лексико-семантический тип слов հատ­վա­ծում գրում է`

Семантическая характеристика местоимений в современной русской грамматической литературе односторонняя. Она уводит если не назад, то в сторону от плодотворных идей Потебни. А. А. Потебня, вслед за Штейнталем, учил, что когда-то все слова делились на два лексико-семантических типа: 1) на слова «качественные», отражавшие действительность в ее конкретных признаках, и 2) на слова «указательные», означавшие явления и восприятия указанием на их отношение к говорящему лицу. Указательные слова составляли особый грамматический класс местоимений. Но затем в процессе эволюции грамматического строя местоимения слились с такими частями речи, как глагол, существительное, прилагательное, наречие, и растворились в них. Потеряв свою грамматическую определенность, местоимения, по Потебне (и его первоисточнику — Штейнталю), сохранили своеобразие своей семантической природы как слова относительные, указательные и субъективные. Они не называют предметов, качеств, обстоятельств и других явлений действительности, а указывают или намекают на них. И все же местоимения, по словам Потебни, нельзя безоговорочно объявить формальными словами. Среди местоимений есть слова и вещественные, конкретные, и вещественно-формальные (например, указательные тот, этот), и чисто формальные (например, я, ты и т. д. при прошедшем времени глагола). Потебня подчеркивал возможность и позднейшего образования местоимений от имен с «качественными корнями»; ср. нем. man в man spricht, фр. on в on parle (17). Таким образом, Потебня думал, что местоимения не составляют особой части речи, но представляют собою своеобразный лексико-семантический тип слов, в котором — при ближайшем анализе — можно наметить отдельные, более мелкие лексические классы и группы. Акад. Овсянико-Куликовский — вопреки Потебне — вернулся к мысли Ф. Беккера о «формальности», «малознаменательности», «незнаменательности» всех вообще местоимений. Эта точка зрения нашла дальнейшее развитие в синтаксических системах акад. А. А. Шахматова и проф. А. М. Пешковского. А. М. Пешковский писал, что у местоимений совсем нет вещественного значения, а что у них и основное значение формальное и добавочное формальное. Получается, так сказать, «форма на форме» (18). При характеристике местоимения А. М. Пешковский смешивал понятия формальности и отвлеченности. Он доказывал отсутствие резких границ между местоимениями и неместоименными словами (ср., например, выдвинутые Пешковским параллели: иной, другой и оригинальный, особенный, исключительный; сам и отдельный, изолированный и т. п.; всякий, каждый и общий, подобный; весь, целый и совокупный, совместный, и т. п.) и отсюда заключал: «Местоимениями принято называть просто слова с предельно отвлеченным значением... субъективно-объективного типа... Поскольку эта „предельность“ исчезает и отвлеченность убывает, слово из местоимения делается неместоимением (ср.: собственность, особняк, особо...; таковский, потакать); поскольку же отвлеченность возрастает, слово неместоименное приближается к местоименным и при достижении предела делается местоимением. И всегда между той и другой областью живут „кандидаты“ на ту или другую должность...» (19)

Հա­վել­ված

Այս հատ­վա­ծում քա­ռա­կու­սի փա­կագ­ծե­րում տրվում են (Բար­սե­ղյան, 1980) է­ջե­րը: Մեջ­բե­րում­նե­րը չա­կեր­տա­վոր­ված չեն: Բնագ­րից տար­բեր­վող խմբագ­րում­նե­րը եւ փո­փո­խում­նե­րը` հե­ռա­ում­նե­րը կար­ճեց­նե­լու նպա­տա­կով, ա­վե­լա­ցում­նե­րը պար­զա­բա­նե­լու նպա­տա­կով, եւ ֆոր­մա­տա­վո­րու­մը ընդ­գե­լու հա­մար, ար­ձա­նագր­ված են փա­կագ­ծե­րում Ա.Հ. նա­խա­նի­շով:

Մշա­կում­ներ

Դե­րա­նու­նը հա­կադր­վում է ան­վա­նը և սրա հետ կազ­մում է գո­յա­կա­նի մի են­թա­տե­սա­կը։ Ու­րեմն Մ. Ա­բե­ղյա­նը այս­տեղ ճա­նա­չում է մի­այն գո­յա­կան դե­րա­նուն­ներ, չորս տա­րա­տե­սակ­նե­րով անձ­նա­կան, ցու­ցա­կան, հա­րա­բե­րա­կան, փո­խա­դարձ։ Մյուս դե­րա­նուն­նե­րը, ո­րոնք նա­խորդ­նե­րի մոտ «մի­ջա­կան» ա­նուն­ներ է­ին, ըստ շա­րա­հյու­սա­կան գոր­ծա­ռու­թյան, բաշխ­ված են գո­յա­կան և ա­ծա­կան ա­նուն­նե­րի են­թա­տե­սակ­նե­րի վրա հար­ցա­կան և ա­նո­րոշ ա­նուն կամ մա­կա­նուն տար­բե­րակ­մամբ։ Այլևս ա­ռան­ձին խոս­քի մաս կամ բա­ռա­տե­սակ չեն հա­մար­վում դեր­բայ­նե­րը։ Սրան­ցից ա­նո­րո­շը մտցված է գո­յա­կա­նի մեջ, իբրև ան­վան մի տա­րա­տե­սակ բա­յա­նուն, իսկ մնա­ցած­նե­րը ան­կա­տար, ա­պառ­նի, ան­ցյալ (վա­ղա­կա­տար և հա­րա­կա­տար) են­թա­կա­յա­կան, դրված են ա­ծա­կա­նի տակ) որ­պես բա­յա­ծա­կան­ներ։ Մ. Ա­բե­ղյա­նի «Աշ­խար­հա­բա­րի քե­րա­կա­նու­թյան» մեջ թերևս ա­մե­նա­վի­ճե­լին գնում, գնա­լիս, գնա­ցել բա­յաձ­ևե­րը բա­յա­ծա­կան­ներ հա­մա­րե­լու պնդումն է, որ ան­գամ շա­րա­հյու­սա­կան մո­տեց­մամբ չի հիմ­նա­վոր­վում և հե­ղի­նա­կին ա­ռիթ է տվել հե­տա­գա­յում իր այդ մո­տեց­ման վե­րա­նայ­մա­նը [էջ 171]:

 

Դե­րան­վան իր այս ըմբռն­ման հա­մա­պա­տաս­խան, Սևա­կը այդ խոս­քի մա­սը սահ­մա­նում է այս­պես. «Դերա­նուն կոչ­վում են այն բա­ռե­րը, ո­րոնք ցույց են տա­լիս ա­ռար­կա, հատ­կա­նիշ, թիվ և թվա­կան կարգ ա­ռանց տար­բե­րակ­ման իբրև նրանց ընդ­հա­նուր ա­նուն»[1]։ [էջջ 223-4]

 

«Հան­րա­ծա­նոթ ի­րո­ղու­թյուն է,— գրում է Գ. Սևա­կը,—֊ որ ռուս ֆոր­մա­լիստ­ներն էլ (Պեշ­կովս­կի, Ու­շա­կով, Շա­պի­րո, Ա­վա­նե­սով, Դո­ղել և այլն) բա­ռե­րի ձևից ել­նե­լով' դե­րա­նուն­նե­րը, թվա­կան­նե­րը դի­տում է­ին իբրև գո­յա­կան, ա­ծա­կան, մակ­բայ խոս­քի մա­սե­րի յու­րա­հա­տուկ տե­սակ­ներ, հայտ­նի են նաև նրանց существительные местоимения, прилагательные местоимения, существительные числительные, прилагательные числительные և այլ հոր­ջոր­ջում­նե­րը, ո­րոնք հա­մե­մատ են պրոֆ. Մ. Ա­բե­ղյա­նի գո­յա­կան֊­դե­րա­նուն, գո­յա­կան-թվա­կան, ա­ծա­կան֊­դե­րա­նուն և այլ «տեր­մին­նե­րին» (էջ 204)։

 

Գրա­կա­նու­թյուն

Виноградов В. В., Русский язык, Москва, 1947, 1972:

Բար­սե­ղյան Հ.  Հայերենի խոսքի մասերի ուսմունքը, Եր­ևա­նի հա­մալսա­րա­նի հրատա­րա­կու­թյուն. Ե., 1980




[1] Գ. Սևակ, Ժամանակակից հայոց լեզվի դասընթաց, 1955, էջ 248։

 
 
 

Recent Posts

See All
Թվական

Այստեղ քա­ռա­կու­սի փա­կագ­ծե­րում տրվում են (Բար­սե­ղյան, 1980) է­ջե­րը: Մեջ­բե­րում­նե­րը չա­կեր­տա­վոր­ված չեն: Բնագ­րից տար­բեր­վող խմբագ­րում­նե­րը եւ փո­փո­խում­նե­րը` հե­ռա­ում­նե­րը կար­ճեց­նե

 
 
 
Ձայնարկություն

Տե­սու­թյուն Ստո­րեւ բեր­ված մեջ­բե­րում­ները (Բար­սե­ղյան, 1980) հա­մա­պա­տաս­խան է­ջե­րով նվիր­ված են ձայ­նար­կու­թյուննե­րի քննարկ­մա­նը: *** Քաղ­վածք­ներ Ձայ­նար­կու­թյուն­ներ Հու­զա­կան է դառ­նու

 
 
 
Շաղ­կապ

Տե­սու­թյուն Ինչ­պես եւ թվա­կա­նի դեպ­քում, քե­րա­կա­նա­կան շաղ­կապ­նե­րի խոս­քի­մա­սա­յին ու­սում­նա­սի­րու­թյու­նը սկսենք շա­րա­հյու­սու­թյու­նից: Ինչ­պես ե­րե­ւում է ստո­րեւ բեր­ված (Բար­սե­ղյան, 1

 
 
 

Comments


bottom of page